Abstract
حاولنا في عملنا تحليل تمثيل الذات. وسألنا أنفسنا ما هو الأساس الذي يرتكز عليه هذا التمثيل؟ حاولنا في بحثنا الاجتماعي الشامل تحليل الأنماط المختلفة التي يمكن بناء هوية "السجين السابق" عليها. وعلى هذا الأساس حاولنا تحليل بناء صورة الذات. لا يمكن بناء هذا التمثيل فقط من العلاقة التي أقامها مع نفسه. لقد قمنا بتحليلها من خلال وساطة الآخر. والآخر نفسه يقع في قلب تمثيل الذات من وجهة نظر "السجين السابق". الآخر هو شخصية متناقضة يمكنها أن تلعب دور الصديق أو دور العدو. ويربط "السجين السابق" مع الآخرين أواصر صداقة أو علاقات متضاربة. ومع ذلك فإن "السجين السابق" لا يستطيع أن يتكيف مع العلاقة التي يقيمها مع الآخر ليكتسب فكرة عن نفسه. فصورة "السجين السابق" ليست مجرد "آداب" مرتبطة بذاته، بل هي "قيمة مضافة. المجتمع، الآخرون هم الذين ينقلون صورة الذات إلى الفرد. هناك دور اجتماعي على المحك. الدور الاجتماعي ليس مجرد مظهر من مظاهر الطفل، بل ينمو مع المجتمع ويرتبط بقوة مع «السجين السابق»، المجتمع كوميديا عظيمة، كل ممثل يلعب دوره ويرتدي قناعه الخاص، الكوميديا، التنكر، الازدواجية، كل منظور يشكل كياناً شاملاً لتمثيل «السجين السابق». إن تمثيل الذات، بعيدًا عن كونه نظريًا، هو حقيقة عملية تمكن "السجين السابق" من فهم حياته اليومية والتصرف فيها وتحويلها. وفي الختام فهو يمكن "السجين السابق" من التكيف اجتماعيا. Dans ce travail, il s'agit d'analyser la représentation de soi de l'« ex-prisonnier ». Qu'est -ce qu'une représentation de soi ? Qu'est - ce qu'un « ex-prisonnier » ? La réponse à ces deux questions nous a amené à examiner dans un premier temps les modalités à partir des quelles s'est construite l'identité de l'« ex - prisonnier ». C'est à partir de cette identité que l'« ex - prisonnier » se représente. Se donne une certaine image de soi. Cette image de soi ne peut pas s'élaborer à partir du rapport qu'il entretient avec lui - même, mais par le relais, la médiation de l'autre. Autrui est donc au cœur de la représentation de soi de l'« ex -prisonnier ». Autrui est une figure ambivalente, tantôt il peut jouer le rôle d'ami, tantôt le rôle d'adversaire. L'« ex - prisonnier » a donc avec autrui des rapports affînitaires ou conflictuels. Quoi qu'il en soit, il ne peut se passer de lui pour se faire une idée de lui - même. L'image de l'« ex -prisonnier » n'est pas une étiquette intrinsèquement liée à son à son être, elle en est rajoutée. C'est la société, les autres qui attribuent à l'individu l'image d' « ex -prisonnier ». C'est un rôle social à jouer. Le jeu social n'est pas ici une manifestation puérile de l'enfant, il fait corps avec la société et l' « ex - prisonnier ». La société est une grande comédie chacun joue son rôle et porte son masque. Comédie mascarade, jeu et duplicité constituent un tout indécomposable et inséparable de la représentation de l' « ex -prisonnier ». Loin d'être théorique, la représentation de soi est une réalité, pratique qui permet à l'« ex - prisonnier » de comprendre, d'interpréter, d'agir et de transformer sa vie quotidienne. En un mot elle permet à l'« ex - prisonnier » de s'adapter socialement