ملخص
جاء هذا البحث في أربعة فصول، سبقتها مقدمة وتمهيد وتلتها خاتمة، كان التمهيد عن حياة الثعلبي، نشأتُه وشيوخُه وتلاميذه ونشاطه العلمي، ثمّ دراسة مختصرة لتفسيره، بينت فيها ثناء العلماء على هذا التفسير واهتمامهم به والنقل منه، وبعض المآخذ عليه، وتناول الفصل الأول والثاني دراسة المسائل النحوية في تفسير الثعلبي، والفصل الثالث تناول دراسة المسائل الصرفية، وكنتُ أعرض رأي الثعلبي وأقارنه بآراء النحاة، مع الترجيح كلما أمكن ذلك، أمّا الفصل الرابع فتناول بعض أصول النحو عند الثعلبي، وهي السماع والقياس والعلة، ثم تحدّثتُ عن مصطلحاته ومذهبه النحويّ، وختمتُ البحث بخاتمة ضمنتها أهم النتائج التي توصّلت إليها. وكان المنهج الذي سرت عليه في هذا البحث وصفيّا يعتمد التحليل والمقارنة، إضافة إلى المنهج التاريخي في بعض المواضع من التمهيد. يهدف البحث إلى إبراز جهود الثعلبي، وإعطائه حقّه من الدراسة، ومحاولة الكشف عن الجانب النحويّ والصرفيّ لدى الثعلبي والتعريف بجهوده في ذلك، بجمع ما تفرّق من المسائل في تفسيره خصوصا تلك المسائلُ التي كان للثعلبي فيها رأي مخالف لغيره، ودراستها ومقارنة رأي الثعلبي بآراء غيره؛ للتعرّف على شخصية الثعلبي العلمية ومذهبه النحويّ. وقد أسفر البحث عن جملة من النتائج أهمها: 1) اعتنى المفسّرون ومنهم الثعلبي في تفاسيرهم بجوانب العربية المختلفة، وتعرّضوا لمسائل نحوية وصرفية في ثنايا شرحهم لنصوص القرآن الكريم، ولعلّ تلك المسائل تبرز جوانب جديدة في الدرس النحويّ. 2) الثعلبي شخصية لها مكانتها العلمية في علوم مختلفة، فقد وردت ترجمته في تراجم النحاة واللغويين والأدباء والمفسّرين والفقهاء، وهو من علماء نيسابور الكبار في عصره، وكان مِن تلاميذه مَن صار عالما معروفا مثل الواحدي الذي ألّف ثلاثة تفاسير للقرآن الكريم. 3) أسهم الثعلبي في مجال التأليف العلميّ، فقد ترك لنا مجموعة كبيرة من الكتب، ولكن لم يصل إلينا منها إلاّ النزر اليسير. 4) كان للثعلبي أثر فيمن جاء بعده، ويتّضح ذلك من كثرة النقول عنه من عدد من العلماء في شرق البلاد العربية وغربها، مثل ابن عطية وابن الجوزي والقرطبي وأبو حيّان الأندلسي والثعالبي وغيرهم. 5) حوى تفسير الثعلبي قراءات كثيرة جدّا، ولست مبالغا إنْ قلت إنه يُعدّ معجما في القراءات القرآنية، ولقد وردت قراءات في تفسير الثعلبي لم تذكرها المصادر من قبله، وكان هو المصدر الوحيد لها، ونقلها عنه مَن جاء بعده. 6) كانت اختيارات الثعلبي من المذهب الكوفي أكثر من ضعف اختياراته من المذهب البصري في المسائل التي درستها، كما كانت المصطلحات الكوفية غالبة عليه، وهذا ما جعلني أحكم عليه بأنّه أقرب إلى المذهب الكوفي. وفي ضوء النتائج التي توصّل إليها الباحث فهو يوصي بما يلي: 1) الاهتمام بالدرس النحوي في كتب تفسير القرآن الكريم، وإبراز جهود أصحابها وإضافاتهم. 2) دراسة تفسير الثعلبي دراسة لغوية، فهو يحوي مادة لغوية قيمة. ABSTRACT The title of this research، is: “The Endeavors of” Al-Thalabi” (d. 425 A.H)،in grammar and parsing in his interpretation (Al Kashf Wa Al Bayan Fi TAFSIR Al-Quran. The name of researcher: Abdul Salaam Suleiman Ali-Atrash. This research came in four chapters، preceded by an introduction and a prelude: then a conclusion. The prelude covered the life of Al-Thalahi، his initiation، teachers (sheikhs)، his students and knowledge activities، this was followed by a brief study for his ‘Explanation” – (Tafseer)، their interest in it and referring to it، in their references، together with some discrepancies about it. Thus، the first and the second chapters، contained the grammatical issues، pertaining to the said explanation of Al-Thalabi. Likewise، the third chapter handled the parsing. These three chapters، covered the grammatical and parsing issues، in the “Explanation” (Tafseer) of Al-Thalabi. The researcher، also، reviewed the opinion of Al-Thalabi، and compared it، with the opinions، of the other grammarians، with bias in favor of “Al-Thalabi”، as possible. Chapter four، dealt with some of the origin of grammar، with “Al-Thalabi”-which are: hearing، (Samaa)، measure (qiyas) and cause (Al-Ella). Then، the research delude in his terminologies and his terminologies and his grammatical doctrine. The research، then concluded with a conclusion، which contained the most important findings reached. The methodology used، was the parallel description and analysis in addition to the historical approach، in some aspects، pertaining to some topics of the prelude. The objective of this research، is to project the efforts of Al-Thalabi، and giving him، his share of study. In addition، there is the element of uncovering –the grammatical and parsing side of “Al-Thalabi”. Acknowledging his efforts in same، by combining what was dispersed، of issues، in his “Explanation” (Tafseer)، especially those issues in which he (Al-Thalabi) had an opinion which differed from the others. Then those were studied and analyzed، and compared with the opinions of “Al-Thalabi”، to explore his personality and his grammatical doctrine. The research arrived at certain conclusions، significantly، 1) Expositors، including Athalabi، concerned themselves – in their expositions- with the various aspects of Arabic. They addressed grammatical and morphological issues within their interpretation of verses of the holy Quran. Such issues may expose new facets to the grammatical study. 2) Athalabi is a figure of such academic significance in various sciences. His biography was mentioned in the biographies of grammarians، lexicologists، writers، expositors and jurists. He is one of Nisabor’s eminent scholars of his time. Al Wahidi – one of his students who wrote three interpretations of the holy Quran – became a renowned scholar. 3) Athalabi contributed to scientific writing. He left us a large collection of books of which only little did ever reach us. 4) Athalabi influenced his successors as evident by the numerous recounts by several scholars such as Ibn Atoya، Ibn Al Jawazi، Al Kortoubi، Abu Hayan Al Anadalousi، Athalibi ad others in the eastward and westward parts of the Arab countries. 5) Athalabi’s interpretation comprised numerous recitals; I would not be exaggerating If I’d said that he is considered a lexicon of Quran recitals. Athalabi’s interpretation contained recitals not mentioned in precedent sources. He was the only source for such recitals which were recounted by his successors. 6) Athalabi’s selections from the Kofi doctrine were double those he selected from the Basri doctrine as regards the issued he studied. The Kofi terminology was also prevalent in his works which led me to judge him as being closer to the Kofi doctrine. In light of the conclusions attained by the researcher، he therefore recommends the following: 1) To give due attention to grammatical study of interpretation books of the holy Quran and highlight the efforts of its writers and their additions. 2) To linguistically study Athalabi’s interpretation for it contains a valuable linguistic substance.